大宋走向福利社会，掌舵人竟然是“第一奸臣”蔡京

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上一年，大宋朝堂风向剧变。宋徽宗放弃“建中靖国”的中间路线，全面倒向新法派，并启用蔡京为宰相。为此，朝野上下一片哗然。连当时的顺口溜都在骂：“大蔡小蔡，还他命债。”意思是说，要不是上辈子欠蔡京兄弟一条命，这辈子怎么会和他们生活在一个时代？真是倒霉透顶！但谁也没想到，蔡京上台后，大宋迅速建立起一整套社会福利体系：穷人老了，由“居养院”收养；生病了，有“安济坊”救治；死后无人安葬，还有“漏泽园”负责埋葬。更惊人的是，这不是京城开封的样板工程，而是一套被推广到全国的制度。在蔡京的推动下，凡是一千户以上的城镇，都要配齐这三类机构。让天下的穷人都能老有所居、病有所医、死有所葬，“生、老、病、死”，一条龙兜底。甚至连奶妈、女佣，冬天的火炉、夏日的凉棚，都给你安排得明明白白。标准之高，连宋徽宗都觉得有点过头。以至于有学者感叹：如果蔡京的这套福利制度能持续下去，中国可能会提前几百年走向“现代福利社会”。听起来，是不是有点不可思议？但你只要稍微冷静一想，就会觉得哪里不对劲：大宋是农耕社会，而且本来就“冗官”“冗兵”“冗费”缠身，哪儿来这么多钱，支撑起如此庞大的福利开支？这一期《文明之旅》，让我们回到公元1103年，走进这个充满反差的历史现场——一个被骂了几百年的大奸臣蔡京，为什么要为穷人谋福利？这场看似温情脉脉的“福利奇观”，背后又隐藏着什么秘密？